자크 라깡의 정신분석을 공부합니다.

타자의 주이상스 그녀가 정신분석가에게 찾아갔었던 이유 중에 하나는 질투 망상이였다. 그것이 어떻게 촉발했는지 그 기원을 찾아서 아주 오랫동안 이야기를 했던 것 같다. 정신분석가를 찾아오기전 그녀가 매달렸던 환상은 파트너의 욕망의 대상이 다른 여자이고, 그 욕망은 무의식적 욕망이기에 통제할 수 없는 것으로 생각했다. 의식적으로 아무리 파트너가 아니라고 말을 해도 그 말을 믿을 수가 없었고, 그녀는 철저히 속아왔다는 생각에 시달리다가 '이러한 망상이 망상이 아니라 진실이라면' 자신은 정상일 것이므로, 그녀는 진실을 파헤쳐 자신이 정상인지 망상병 환자인지 알기 위해 모든 노력을 쏟았다. 그녀는 할 수 있다면 탐정이라도 고용해서 그의 모든 뒤를 밟아서 자신이 옳았음을 증명하기만 한다면 만족할 것 같다. 더 이상..

아마도 누군가는 자신 있게 나는 질투를 모른다고 나는 결코 질투하지 않는다고 이야기할지도 모르겠다. 하지만 실상 그럴 수는 없다. 질투는 근원적 감정이기 때문이다. 누구도 질투를 모르지 않는다. 누구도 질투를 모를 수 없다. 지금 내가 질투하고 있지 않을 수는 있겠지만 과거 언젠가 나는 질투했었고(그것을 기억하지 못할 수는 있겠지만) 앞으로 언젠가 나는 질투하게 될 것이기 때문이다(운이 좋다면 그렇지 않을 수도 있겠지만). 라깡에 따르면, 질투란 인간이 ‘나를 형성하는’ 최초의 과정인 ‘거울 단계’가 낳는 ‘근원적 소외’의 결과물이다. 따라서 몇몇 조건만 갖추어진다면 질투는 곧바로 욕망의 덫-함정이 되어 우리를 옭아매고 나아가 헤어 나오질 못할 늪이 되어 우리를 침몰시킬 그러한 것이다. 가령 내가 갖고 ..

“이야기 하나 해드릴까요?” “무슨 이야기인가요?” “지어낸 이야기요.” 어느날, 진은 간밤에 지은 우화를 J에게 들려준다. “ 이야기에요. 옛날 어느 나라에 여군주가 살고 있었어요. 성에는 여왕을 즐겁게 하기 위해 온나라에서 차출된 남자들로 가득한 하렘이 있었고요. 그런데 하렘이 뭔지 아세요?” “네, 알아요.” “여군주는 하렘에는 일절 관심을 두지 않고 나라를 다스리는 일에만 몰두해서 대신들은 걱정이 많았죠. 그들은 이러다 여군주에게 어떤 문제가 있어서 그렇다거나 하는 헛소문이라도 퍼지는 날엔 나라에 위기가 닥칠 수도 있다고 생각했어요. 그래서 아무래도 지금의 하렘엔 마음에 드는 남자가 없어서 그런가보다 하고, 군주의 파트너를 선발한다는 방을 붙였어요. 많은 남자들이 몰려들었고 대신들은 그 중 몇 명..

1. 자아의 탄생 “나는 내 눈으로 보았다. 유아도 질투심에 사로잡힌다는 것을 나는 잘 안다. 그는 아직 말할 줄도 모른다. 그러나 이미 창백한 얼굴과 독기를 품은 시선으로 젖을 먹는 형제를 바라본다”. 그리하여 그는 거울 이미지를 받아들이는 상황(아이가 바라본다), 감정적 반응(창백한) 그리고 원초적 좌절의 이미지의 재활성화(독기를 품은 시선) – 이것들은 가장 초기의 공격성의 심리적·육체적 좌표들이다 – 를 유년기 초기의 유아 infans(말하기 이전)와 영원히 연결시킨다. 에크리, 정신분석에서의 공격성 138p 라깡은 에크리에서 아우구스티누스의 문장을 인용하면서 유아 시절의 질투를 설명한다. 이 단계에서의 공격성은 거울 단계를 통한 자아 이미지의 형성과 관련이 있는데, 거울 단계를 통한 자아의 이미..