자크 라깡의 정신분석을 공부합니다.

자크 라캉 직업 소설가 소속 - 사이트 - "인간의 욕망은 타자의 욕망이다." 정신분석에, 그리고 라깡에 조금이라도 관심이 있는 사람이라면 격언처럼 들어봤을 법한 말이다. 인간의 욕망은 타자의 욕망이다. 우리 인간은 타자의 욕망을 욕망한다. 이것은 일견 남들 사는 대로 산다는 말을 멋지게 포장한 것처럼 들리기도 하는데, 한편으로는 맞는 말일지도 모른다. 우리는 남들이 좋다고 생각하는 학교에 들어가기 위해 노력하고 좋은 직업을 갖기를 원하며 남들이 좋다고 이야기하는 물건을 욕망하여 구입한다. 또는 우리가 무엇을 욕망해야 할지 모를 때에는 남들이 무엇을 욕망하는가를 염탐하기도 한다. 요즘 유행하는 트렌드가 무엇인지, 핫한 장소는 무엇인지, 무엇을 가져야 하는지. 우리의 욕망을 결정하기 힘들 때 우리는 다른 ..

당신이 원하는 게 무엇인가? 누군가가 나에게 묻는다. 곧바로 아니면 잠시 후에, 나는 당혹스러움을 느낀다. 이상하게도, 내가 무엇을 원하는지를 모르겠다. 나는 내가 진짜로 욕망하는 것이 무엇인지 갑자기 알 수 없어진다. 우울해진다. 정신분석에서 모든 장애는 욕망의 장애다. 때때로 우리는 바로 그 장애에 마주하게 된다. 그리고 그때 다시 묻게 된다. '당신이 원하는 것은 무엇인가?' 그런데 이때의 '당신'은 내가 아니라 '내가 아닌 다른 누구' 그리고 내가 이러한 질문을 하게 됨으로써 나에 대해 강력한 권한을 가지게 될 '다른 누구', 정신분석에서 말하는 '대타자'다. 왜 나 자신의 욕망에 관해서 모르는데 그에 대한 질문을 '당신'에게 하게 되는 것일까? "인간의 욕망은 타자의 욕망"이라는 라깡의 명제가 ..

프로이트의 가족로맨스의 원형이 된 신화 외디푸스는 자신도 모른체 아버지를 살해하고, 어머니를 차지한다. 그 사실을 알게된 어머니는 자살하고 그는 자신의 눈을 찌른다. 그의 딸 안티고네는 오빠의 시체를 욕망하다가 죽음을 맞는다. 근친에 대한 사랑이 모든 관계의 원형이 된다는 것이 프로이트의 설명이다. 프로이트는 어머니와 아이의 사랑이 남근기에 등장한 아버지의 법으로 남아는 아버지의 욕망을 모방하고, 여아는 아버지의 욕망의 대상이 된 어머니를 모방하여 자신을 욕망을 대상으로 설정한다고 보았다. 라깡의 외디푸스컴플렉스 라깡은 거울단계에서 어머니와 아이의 이자관계에서 제3의 인물 대타자가 개입함으로 자아가 자아이상으로 변모하는 것으로 보았다. 어머니와의 주이상스를 아버지가 법으로 금지시키면서 아이의 주이상스의 ..

아이는 어머니를 사랑한다. 그러나 어머니에게는 아버지가 있다. 어머니를 향한 아이의 충동은 아버지에 의해 가로막힐 수밖에 없는 운명이다. 그 결과 아이는 욕망의 대상으로서의 어머니를 차지하고 있는 아버지를 향해 적개심을 드러내지만 이 적개심은 오래가지 못한다. 그 이유는 아버지를 이길 수 없다는 좌절감과 열등감을 느끼는 동시에 아버지로부터 거세당할 수 있다는 위협을 받기 때문이다. 어머니는 아버지의 것이고 아이는 어머니를 아버지에게 양보해야 한다는 사실을 받아들여야만 한다. 그리고 아이는 어머니를 향한 욕망을 포기하는 대신 어머니를 차지하고 있는 아버지처럼 되고자 한다. 이것이 흔히 알려져 있는 남근기의 오이디푸스 콤플렉스와 그것의 극복 과정이다. 프로이트의 제자였던 융은 어머니를 향한 여자 아이의 적개..

오이디푸스 콤플렉스는 흔히 생각하듯 부모와 아이 사이의 사랑과 미움의 이야기가 아니다. 남자아이가 엄마를 사랑하고 아빠를 미워하는 이야기, 여자아이가 엄마를 미워하고 아빠를 사랑하는 이야기가 아닌 것이다. 잘라 말해서 오이디푸스는 사랑 이야기가 아니다. 오이디푸스는 욕망의 이야기, 아이가 자신의 쾌락을 욕망하지만 그것이 금지당하면서 크나큰 좌절과 혼돈을 겪게 되는 운명에 맞닥뜨려지게 되는 이야기다. “오이디푸스, 그것은 통제할 수 없는 성적인 욕망에 이끌려 다니는 네 살 가량 된 아이가 겪어내는 시련이다.”(장 다비도 나지오) 여기서 ‘성적인 욕망’이란 ‘생식기적 본능-욕구’만을 전적으로 뜻하는 말이 아니다. 언제나 그 이상의 함의를 갖는다. 정신분석에서 ‘성적인 것’이란 무엇보다 먼저 인간의 모든 것이..

기억 시간 공간 시간, 공간이 없이 그것 자체인 기억 기억속의 아버지와 어머니 형제 자매들 욕망의 대상으로서 모호한 사랑했던 전부의 기억속의 여인들 사랑은 그랬다 사랑 때문에 마음이 감정이 피눈물 흘릴 때 마음은 시간과 공간의 노예임을 알게되었다. 시간과 공간이라는 있음의 자리에서 누구나 생명으로 나고 시작했던 아무것도 없던 빈 공간 공백이라는 충동의 자리를 가정하고 있음의 기억을 지운다. 그리고 없음으로 부터 다시 기표는 상상을 통해서 무언가를 소환하게 만드는 것 같습니다. 서은선생님의 글에서는 나도 라깡을 만났는데 현정 선생님의 글에서는 '아비정전의 새가 있다'라는 현존을 보여 주셨네요. 승만 선생님의 글에서 아니다. 것이다. 문체가 재미있었습니다. 질문을 위한 질문인 것 같아서 질문은 저만의 즐거움..

저는 때때로 발이 지면에 닿지 않는 듯 세상이 당황스럽게 느껴졌습니다. ‘자기 자신’이라는 옷을 입고, 세상이라는 무대를 배회하는 하나의 거푸집 같았고, 자신을 바라보는 자신과의 대결 혹은 공범의식의 속에서 불안. 분열에 대한 불안감이 늘 있었습니다. 이러한 자의식을 벗어나기 위해 저는 구원받기를 원했습니다. 하지만 그 불안은 저를 ‘신’에게 데려가진 않았습니다. 인간과 닮아있는 신은 의심스러워 ‘전이’가 생기지 않았기 때문입니다. 이 것을 끝장낼 수 있는 새로운 이념이 필요했습니다. 종교나 잠언, 철학과 문학 말로된 모든 것은 일시적으로 증상을 가라앉힐 수는 있었으나, 허무의 동공을 막기에는 역부족이었습니다. 저의 의심의 세계에서 살아남을 수 있는 것은 흑백의 남자 ‘라깡’이었습니다. 이 모든 것의 근..

정신분석이란 무엇일까. 정신분석은 단순 명쾌한 대답보다는 오히려 더 많은 의문을 품게 만드는 다수의 질문들로 구성되어 있는 것처럼 보인다. 우리는 왜 상심하는가. 왜 이렇게 느끼고, 왜 이렇게 생각하며, 이렇게 믿는 것일까. 느끼기 싫어도 느끼게 되고 벗어나고 싶어도 벗어나지 못하는 생각에 갇히는 일이 어째서 벌어지는 것일까. 이렇게 정신분석은 묻는다. 그렇게 묻는 것만이 답을 찾기 위한 가장 강력한 무기라고 정신분석이 믿기 때문이다. 때로 나는 아프고, 때로는 슬프고, 때로는 우울하다. 때로는 그러한 것들을 견딜 수가 없다. 그때마다 나의 곤경은 어떠한 것이었던가. 무엇으로 인해 나는 그러한 곤경에 빠지게 되었는가. 나의 진짜 문제는 무엇인가. 이에 대해 정신분석은 어떠한 대답을 내놓을 수 있을까. 무..

대학원에 입학하고 나서 내가 가장 많이 받은 질문 중 하나는 “왜 푸코가 아니고 라깡인가?”였다. 간호사를 하다가 철학과에 오게 된 이유만큼 혹은 그 이상으로 사람들은 내가 라깡을 공부하는 것에 대해 호기심을 가졌다. 왜 그런 질문을 나에게 하는지 불쾌하다기보다는 이해할 수 있었다. 개인적으로도 푸코를 전공하면 좋았을 수도 있겠다는 생각을 하기도 했으니까. 그래서 나는 질문에 대해 농담처럼, 푸코로 갈 수도 있었겠지만 돌잡이를 라깡으로 했을 뿐이라고 대답하곤 했다. 어릴 때부터 심리학과 정신질환에 관심이 많았다. 보다 구체적으로는 '왜 나는 미치지 않고 정상인인 것인가?'라는 의문이 강하게 자리 잡고 있었다. 자연스럽게 프로이트와 관련된 책을 뒤적거려 보기도 했으나 결과적으로 나는 관련이 있다면 있고 없..